ويغرف القبطي دما « 1 » . وكانت المرأة القبطية ، تأتي المرأة من بني إسرائيل ، فتقول لها : اسقني من مائك من العطش ، فتغرف لها من جرّتها « 2 » وتصب لها في قربتها ، فيعود الماء دما ، حتى كانت تقول لها : اجعليه في فيك ، ثم مجّيه في فيّ ، فتأخذ « 3 » الإسرائيلية في فيها [ ماء « 4 » ] ، فإذا مجّته بفي القبطية ، صار دما ، فمكثوا على ذلك سبعة « 5 » أيام « 6 » . قال ابن جبير « 7 » ، والحسن : كان إلى جنبهم كثيب أعفر « 8 » بقرية تدعى : " عين شمس « 9 » " : فمشى موسى ، ( عليه السّلام « 10 » ) ، إلى ذلك الكثيب ، فضربه بعصاه ضربة صار قمّلا تدب إليه ، وهي دواب سود صغار . فدبت إليهم ، فأخذت أشعارهم وأبشارهم وأشفار عيونهم ، ولزمت جلودهم كالجدري « 11 » ، فاستغاثوا بموسى ( عليه السّلام « 12 » ) . قالا :

--> ( 1 ) طرف من أثر منسوب إلى ابن عباس ، في جامع البيان 13 / 62 . ( 2 ) في الأصل : من جدتها ، وهو تحريف ، وصوابه من " ر " . وجامع البيان ، وفي ج : سيئة الخط ، وفوقها ، صاد صغيرة . ولم تصحح في الهامش . ( 3 ) في ج : فتأخذه . ( 4 ) زيادة من ج ، ور ، وجامع البيان . ( 5 ) في ج : عسيرة القراءة ، وفوقها صاد صغيرة ، لعلها تسعة ، وصححت في الهامش . ( 6 ) الأثر منسوب إلى محمد بن كعب القرظي ، في جامع البيان 13 / 64 ، بتصرف في بعض ألفاظه . ( 7 ) في ج : قال ابن جريج ، وهو تحريف . ( 8 ) في الأصل : أعفو ، بالواو ، وهو تحريف . وصوابه من ج ، ور ، وجامع البيان . والأعفر : الرمل الأحمر . المختار / عفر . ( 9 ) في الأصل : غير شمس ، وهو تحريف . وصوابه من ج ، ور ، وجامع البيان . وفيه : " بقرية من قرى مصر تدعى . . " انظر : معجم ما استعجم 3 / 997 . ( 10 ) ما بين الهلالين ساقط من ج ، وفي ر : رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 11 ) كالجدري ، لحق في ج . ( 12 ) ما بين الهلالين ساقط من ج ، وفي ر : رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم .